دانلود فیلم Yesterday's Enemy 1959

در طول جنگ جهانی دوم و در طی حمله ژاپن به برمه، باقی مانده ارتش بریتانیایی به رهبری کاپیتان آلن لانگفورد به سمت خطوط بریتانیا از جنگل فرار می‌کنند.

در جنگ جهانی دوم ، در حمله ژاپن به برمه ، بازمانده گمشده از مقر فرماندهی تیپ ارتش بریتانیا ، به رهبری ناخدا بی رحم آلن لنگفورد ، از جنگل به سمت خطوط انگلیسی فرار می کند...

دانلود فیلم Yesterday's Enemy 1959 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

«دشمن دیروز» فیلمی درشت درباره قدرت کوچک انگلیسی در جنگ دوم برمه است. به همین ترتیب فیلمی در مورد نفرت های جنگ، از جمله فعالیت های عجیب و غریب است. ارزیابی بالای من از Yesterday's Enemy به خاطر موقعیت عالی بازیگری همه بازیگران است. ماهیت فیلم و «احساس» آن از استودیویی که در صحنه‌های بیابان اتفاق می‌افتد، نسبتاً کاهش می‌یابد. این یک نوع داستان است که باید گفته شود. تنها تحلیلی که من دارم این است که به نظر می رسد فیلم از آنچه اتفاق می افتد نادیده گرفته می شود. این پیام را به شما منتقل می کند که در حالی که جنگ مشکل ساز است، در برخی موارد مواردی مانند این ممکن است مهم باشند.

کشیش و گزارشگر اخبار به درستی با نقشه کاپیتان برای کشتن دو نفر از مردم محلی صادق مبارزه می کنند تا راهی برای جلب نظر یک هم تیمی فکری برای صحبت کردن. به چه دلیل کاپیتان به مظنون به بازو یا پایش شلیک نکرد که همه چیز برابر باشد؟ خطر و شواهد آسیب فردی برای افراد بسیار متقاعد کننده است و می توان با زخم ها مقابله کرد. با این حال، کشتن دو شهرنشین بی گناه نشان از یک وحشی گری بی فکر است. صرف نظر از این، به مظنون می گوید که نیازی به استرس ندارد. بازداشت شدگان او نیازی به صدمه زدن به او ندارند. پس "انگیزه" او برای صحبت کجاست؟ تنها پس از تیراندازی انگلیسی ها به دو اهالی محلی، و کاپیتان می گوید که او بی درنگ است، آیا مظنون به صحبت رضایت می دهد. در هر صورت، اگر به دست یا پایش گلوله خورده بود، ممکن بود بلافاصله پیام را دریافت نمی کرد؟ علاوه بر این، به این ترتیب، رئیس احتمالاً نمی توانست دو مرد بی گناه را بکشد.

بدون سوال، کشتار عمدی و فوری شهروندان عادی و بی گناه در جنگ جهانی دوم و در درگیری های مختلف رخ داده است. در هر صورت، هرگز نمی توان توجیه قانونی برای چنین قتلی وجود داشت.

ما در مورد ظلم‌های ژاپنی‌ها علیه ملت چین در دسامبر 1937 می‌دانیم. در حمله به نانکینگ، حدود 300000 نفر کشته و هزاران نفر مورد حمله و بدرفتاری قرار گرفتند. ما از رفتار بی احساس با افراد نظامی و عادی در اردوگاه های متعدد زندان ژاپن در جنگ جهانی دوم آگاه هستیم. ما از هولوکاست نازی ها که باعث کشته شدن 6000000 یهودی شد آگاه هستیم. و از بی رحمی نازی ها و کشتار تعداد زیادی دیگر. هیتلر زمانی که لندن را به عنوان روشی برای غلبه بر انگلستان بمباران کرد انتظار داشت شهروندان عادی را بکشد. ما از قتل عام 22000 زندانی پاک - اکثراً افراد عادی - در بک وودهای کاتین در آوریل 1940 توسط شوروی آگاه هستیم.

در 100 سال گذشته، دفعات مختلف نبرد علیه غیر مسلح بسیاری از مردم شمال 55 سال کشتار مای لای واک 16، 1968 را به یاد می آورند. افسران آمریکایی 350 تا 500 زن، کودک، کودک و سالخورده بی گناه را در یک شهر در ویتنام جنوبی قصابی کردند.

در طول جنگ بزرگ دوم، هواپیماهای Unified تعداد زیادی از افراد عادی را هنگام برخورد به گیاهان مدرن و اهداف تدارکاتی جنگی کشتند. اسلحه های گرم حمل و نقل نیروی دریایی قطعاً مردم عادی را هنگام ضرب و شتم جزایر در اقیانوس آرام کشتند. در حالی که چنین کشتاری برای نفرت های جنگ مهم است، اغلب نمی توان از آن دور ماند و برای کشتن بی گناهان کامل نمی شود. ایالات متحده برای پایان دادن به جنگ جهانی دوم بمب‌های هسته‌ای را بر روی هیروشیما و ناکازاکی انداخت، با این حال ما همیشه تنفر تعداد زیادی از افراد بی‌گناه کشته یا آسیب دیده را برای همیشه به خاطر خواهیم داشت. بسیاری از کهنه سربازان اثرات بد برخوردهای خود در جنگ را تجربه می کنند، که اغلب ناشی از کشتن دیگران، مستقیم یا تصادفی (مانند بمباران یا گلوله باران مقاصد دشمن) است.

در دلیلی برای انصاف که بر مردان در جنگ تحمیل می‌شود، تضاد عمده‌ای بین کشتن مستقیم جنگجویان دشمن و هرگونه کشتار و رفتار باقی‌مانده وجود دارد. ویژگی تمدن، برخورد صمیمانه با مردم عادی، بازداشت شدگان، مجروحان و له شدگان است. کشتن افراد عادی صادق، یا سوء استفاده یا کشتن اسیران جنگی، هرگز صریح و هدفمند صحیح نیست. این وجه تمایز بین افراد باهوش و بی رحم است. به میزانی که ملت ها و نیروهای مسلح چنین ظلم هایی مانند این و سایرین انجام داده اند، نشان می دهیم که بی رحم هستیم. به میزانی که از چنین فعالیت‌هایی متنفریم و تلاش می‌کنیم با احترام متقابل نسبت به دیگران زندگی کنیم، ممکن است نوع بشر خود را نجات دهیم. این منحصراً با ادب است که نوع بشر می تواند از پس آن برآید و در این سیاره اتفاق بیفتد.